(对)话张建(德) 王家卫是香港(电)影的“(系)统性瑕(疵)”

发布时间 2021-05-11 14:56:45 近日浏览70803

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  对话张建德 王家(卫)是(香)港电影(的)“系统性瑕疵”

 

  被影迷(戏)称(为)“(墨)(镜)(王)”(的)王家卫,整天戴着(墨)镜,以洒脱不羁(的)拍片(方)(式)、(酷)炫的电影语言而(备)受(关)(注)。

  张建(德)(是)最早研究香(港)电(影)的学(者)(之)一,也是最(早)研究王家(卫)的学者。在他的专著《王家(卫)的电影世(界)》里,张建德认为,王家(卫)身上体现出一种悖论:他是一(名)(无)法跳脱(香)(港)电影(工)业体系的导演——(其)实王家卫(电)影与香港“(通)俗(娱)乐”(的)类(型)化电影一脉(相)承,但王(家)卫却(喜)欢(将)不同类型的元素杂糅,以非常(规)的(电)影风格赢(得)(世)(界)范围内的广泛认可。

  (他)(认)为,王(家)(卫)是(香)港电影工业(的)“系统性瑕(疵)”,(这)(个)瑕疵恰恰源自(王)家卫(沉)浸多年(的)香港电影工业——(没)有商业片导(演)(刘)镇伟(与)王(家)卫的合作,王家卫就难(以)通过商业性电影工(业)(实)现(自)己的(艺)术梦(想)。

  王(家)卫的电影有着浓厚的本(土)根基,(却)超(越)(了)肤浅的东(方)刻(板)印象,被东(西)方广为(接)(受)。(他)(的)电(影)起家于香港电影(的)通(俗)娱(乐),却又超脱于(通)俗类型的成规。

  “(另)类电(影)”的产生

  新京报:你是(较)(早)研究(王)家(卫)(的)学(者),《王家卫的电影世(界)》的主(体)部分成形(于)2005年。当时王家卫的研究者非常少,但如今,王家(卫)研究在电影研究中已经(成)为“显(学)”。这(十)几年来王家卫研究所(取)(得)(的)(进)展,和(这)十几年香港电影发生的变(化),会(不)(会)改变你当(年)对王家卫(电)(影)的研究和分析?这些(年)来,你对王家(卫)电影(的)观点有(什)么变化吗?

  (张)建(德):这些年,我对王家(卫)(电)(影)的看法(没)有什(么)大的变(化)。然而,如果要我(重)写一本有关(王)家(卫)(电)(影)的新(书),我(可)能会对他的电影进行重新组(合)。我(会)将他的电影排(成)两个主要的三部曲。第(一)个三部(曲)我(称)之为“时间三部曲”,(包)括《(阿)飞正传》《花样年(华)》(和)《2046》;第二个(三)部曲(我)称(之)为“时空三部曲”,包(括)《重庆(森)(林)》《堕落(天)使》(和)《春光乍泄》。(这)样一(来),还剩下(四)部电影不在这两(个)(三)部曲里。

  我会将(这)四(部)(电)(影)放进更为(开)放的框架中进行考察。《(旺)角(卡)(门)》(可)能(是)(无)法被归类的一部电影,(作)(为)处女(作),《旺(角)卡门》并不在王家卫从《阿(飞)正传》开始所建立的(成)熟风格范围内。王家卫(的)美国(电)影《蓝莓(之)(夜)》(也)(自)成(一)派,算(是)(一)部“(孤)儿”电(影)。之后,还剩(下)《(东)邪西毒》(和)《一代(宗)师》两部武(侠)片。这两部(电)影(都)跟(武)侠片有所联系,可以(被)视为仍在继续的(电)(影)序列。王家卫(说)不定还会再拍(一)部武侠片,那时候就能形成“武(侠)三部(曲)”了。

  关于王家卫电(影)的研(究),我没(有)受到什(么)人的影响。基本上,我之(所)以写这本书,是因为我(想)(把)我对这(位)(导)演的想法整(理)出来。从我(看)(到)《阿(飞)正传》的(那)一刻(起),王家卫的(作)品就(深)深地打动了我。(他)的(电)影中对上世纪六十(年)(代)的怀旧,让我(很)(有)共(鸣),那是我成长的年代,也是我开始喜欢看电影(的)年代。

  (王)(家)卫的电影让我(想)(起)(了)(从)我(首)(次)看电影(以)来的成(长)岁(月):(我)(的)青(春)时光,我当(时)的生活状(况),我(在)(电)影院里(面)度过(的)时光。那段(时)间(并)(不)是完(全)快(乐)的,因(为)父亲反对我去(电)影(院)。对我(父)亲来说,看电影完全是在浪(费)(时)(间),他(觉)得看电(影)影响了我的学习。

  《阿(飞)正(传)》这部电影是关于(时)间的,(它)让(我)想起我(在)电(影)(院)(里)(所)度过的时光,以及我要如(何)将(这)些时光变成(有)价值的东西。在看(完)《阿飞正传》之后,我开(始)认真关注王(家)卫的电影事(业),我(决)(定)写一本关(于)王家卫的书。幸运(的)是,我(很)喜欢(他)在《阿飞(正)传》后拍(的)(其)他(电)(影),(这)让我写这(本)书变得更(加)容易。

  (新)京报:你(在)书里说,王家卫的电影为(我)们提供了另一种审视艺(术)电影的方式。王(家)卫的电影太“香港”了,以至(于)无法(被)放进欧洲风格的高雅艺术电影谱(系)中;但(是)它又过于(超)凡脱俗,(以)致很(难)(被)(指)认为“香港”。请问该怎(么)理解这种区别于欧洲艺术电(影)和好莱(坞)(通)俗电(影)(的)“另(类)电影”?

  张建德:王家卫的电影为我们提供了(一)种欧洲(艺)术电影的东方变体。我认为,事实上,他(的)电影是非常具(有)禅(宗)意味的佛(教)电影。佛教(哲)学和宗教元素(在)他的电影中(是)(相)当明显的,它们决定了王家卫电影的风(格)和(美)学。例如,无(常)的(观)念渗透(到)他(的)(电)影结构当(中),因此,我们(可)以(把)(他)的(电)影看成是无(法)永(久)安(顿)(的)(作)品。在(整)(体)上,王家卫电影中的这(一)维度仍没有(得)到充分研(究)。由于我在写这本书时对佛教哲(学)并不太了解,(所)以我没有在(书)(中)真正讨论过这(个)问(题)。(但)是,这将是我今后写关于王(家)卫(的)文章时(想)(继)续探(讨)(的)问题。

  新京报:有网友曾总结道,(一)个华语导演要在欧洲获得承认,(并)享(有)较高的艺(术)(声)誉,(就)(要)展现自(己)的某(种)“(东)方性”——比如(侯)孝贤、张(艺)(谋)、贾樟柯,甚至胡金铨。(但)王家卫并没(有)那么刻(意)(地)(展)现其“(东)(方)性”。王家卫(喜)欢将不(同)(的)通俗类型进(行)(杂)糅,电影里总是汇集各(地)的(元)素,(其)拍摄(方)法更是非常实验性的。你是怎么看待的?

  (张)(建)德:我(觉)得西方观众将王家(卫)视(为)一(个)隐然的“(西)(方)导(演)”。这也就是说,(在)西方人(看)(来),王家(卫)更像一个西方电影(人)。他电影的风格是现代的、(当)代的、(有)(点)(实)验(性)(的)或反传(统)的,而(不)(是)像张(艺)谋或侯孝(贤),(他)(们)都更像中国(导)(演)。(在)(西)方(人)(看)来,(王)(家)卫(关)(注)的是时(间)和空间的问题,这是他(电)影比较抽(象)的(特)质。在(西)(方)人眼(里),张艺谋或(侯)孝贤更(关)注他们电(影)所讲述故事(中)的社会和地域。展现“东方性”的确(是)(吸)引西(方)观众的一种(手)段,但王(家)(卫)不(需)要(这)(样)做。

  (王)家(卫)神话的产生

  新京(报):(我)们(经)(常)会将(王)家卫归入香港(电)(影)第二波新浪潮里。但(是),王家卫(跟)香港电(影)(新)(浪)潮的其他(导)演还很(不)(一)样。陈冠中(曾)说,香(港)电影新浪潮的(很)(多)导演虽然想拍一些和当时的主(流)不太(一)(样)的(电)(影),(但)他(们)大(多)(数)(人)并不(想)走欧洲(艺)术(片)的道路,(而)是(想)拍一(些)跟(好)莱坞比(较)接近的剧(情)(片)。只有王家卫才(真)(正)(把)(艺)术(片)和(新)浪潮结(合)起来,并取得成(功)。为何香港(电)影产业(能)够在九(十)年代孕育出王家(卫)来?

  张建德:我(认)(为)(王)(家)(卫)成功创造出了一种完(全)个人化的,非常精致的、(迷)人且美观的风格。他(成)功地说服了(他)的行(业)支(持)者和资助(者),他(的)(风)格和内容是完(全)值得投资的。他(的)美学(从)(人)(类)(的)(情)(感)出发,(基)于一种普(遍)(的)情绪。他不只描述人与人之(间)(的)关(系),而是对此进(行)了(深)入的探讨。他似(乎)想抓住人(际)(关)系的本质、抽象和无(常)。即使观众无(法)(领)(会)他电影的意(义),观(众)也完全可(以)(通)(过)感(知)、感受、(甚)至品尝到他(电)影(人)(物)的纯(粹)情感与情(绪)。

  他能(让)演(员)表现(出)不(同)的(情)(绪)及其变化,(所)以(他)能吸引最(优)(秀)的演员(来)演他(的)电影。事实(上),(张)国荣、张(曼)玉、梁(家)辉、(梁)(朝)(伟)、(张)(学)友、林青(霞)等演(员),都(为)王家(卫)(奉)献了他们最(令)人难忘的(表)(演)(这(些)(演)员都是大明(星),因此能帮王家卫的电影赚钱)。同时,王家(卫)电影(的)(意)(象)非常(密)集,色(彩)非常丰富,还散发出一(种)似乎可以被把握的本质。你几乎可以触(摸)到他的影像,就(像)一幅画。

  新京报:一(个)老问题。有人说“香港(电)影已(死)”,以(前)“(港)片的味(道)”也不见了。有(些)导演直接失去(了)方向,而像陈可辛、徐(克)、许鞍(华)(等)导演则(能)维系(自)己的职业生涯,但他们拍(的)(片)子(也)逐步跟香港(没)太大(关)(系)。香港电影(在)未来(会)变得更加小众吗?

  (张)建德:香港电影(的)未来在于与内地电影(业)进行进(一)步(融)合,(这)是不(可)避(免)的。(但)(是),这并不是说香港电影(会)完全“内地化”,香(港)导演可以保持自(己)的风格和(愿)景。这也许是香(港)电影人所面临(的)挑(战)。我(相)信香港电影业应该贯彻“一国两制”精神。现在,(香)(港)电影业可能需要更(新),需要能够清(晰)(地)表达“香港愿(景)”(的)概念,(而)不(是)制造与“一国两(制)”(相)(冲)突的(概)(念)。

  (香)(港)也(必)(须)(培)养年轻的人才,让他们(形)成自(己)独特的电影风(格)和视野,自(然)他(们)也会(用)自己(的)方言(广东(话))拍片。香港的电(影)工业界、学术界和(媒)体必(须)做(出)相当(大)的(努)力,(而)且是全面的、综(合)的努力。

  (新)京报:在2000年刚过(之)际,许多(香)港电影(人)北上。近年来,王(家)(卫)也(开)(始)北上,比(如)《(一)代(宗)师》就(有)内地(资)本参与(制)作。他(监)制的《(摆)(渡)人》也曾引(起)(强)烈的争(议)。此外,(网)上还传(王)(家)(卫)准备拍《(繁)花》剧(集)。请问你(是)(怎)么看待王家卫(的)“北(上)”之路的?

  张(建)德:我想任何一个导演都想在(内)地电(影)市场立足,因为内地有世界上最(大)的电影市场。

  是(的),《摆渡人》很(糟)糕。如(果)王家卫真的执导了这部电(影),那么(这)是他(职)业生涯中完全(错)误(的)(作)(品)。《摆渡人》显(然)是个异数,我不(确)定它是(否)会将王家(卫)的事业完全(拖)入泥潭。我还是(有)信心认为,在内地的(背)景(下),王家卫能够拿出更多优秀(的)作品。

  采(写)/(新)(京)(报)记者 (徐)(悦)东

 

【(编)辑:(苑)菁(菁)】

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